ರುದ್ರರಮಣೀಯವಾದ ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ. ಇದರ ವಿಶೇಷವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ರಹಸ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ತಪ್ಪದೇ ಈ ವಿಡಿಯೋ ನೋಡಿ...
ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ : ಬಲ್ಲವರೇ ಬಲ್ಲರು ಬೆಲ್ಲದ ಸವಿಯ ಎಂಬಂತೆ ಬೇಲೂರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಅದ್ಧೂರಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಅರಿವಾಗುವುದು. ಈ ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷಗಳೇನು ಎಂಬ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ.
ಈ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟಲೇ ಬರೋಬ್ಬರಿ 103 ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾದವು. ಅಷ್ಟೂ ವರ್ಷದ ಶ್ರಮ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಬೆವರು ಎಲ್ಲವೂ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲನವಾಗುವುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ನೋಡಿದಾಗ.
ಹೌದು, ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ ಎಂದರೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅದ್ಧೂರಿತನದ ಪ್ರದರ್ಶನ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನ ಕನಸಿನ ಕೂಸು ಈ ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ. ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇಲೂರು ಹೊಯ್ಸಳರ ರಾಜಧಾನಿ ಆಗಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಕೂಡಾ ಅಂದಿನ ರಾಜವೈಭೋಗವನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ ಆಡಂಬರದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನಿಂತಿದೆ ದೇವಾಲಯ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತ ಕೆಲ ಆಸಕ್ತಿಕರ ವಿಷಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ..
900 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬೇಲೂರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತೀಯ ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೊಯ್ಸಳ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ: ಭಕ್ತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ
ಒಂಬೈನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬೇಲೂರು ಅಥವಾ ವೇಲಾಪುರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಪ್ರಬಲ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವಿಜಯನಗರದ ಬೀಜವನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ, ಬಿಟ್ಟಿದೇವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ, ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಾಮಂತತ್ವವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಲಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚೋಳ ವೈಸರಾಯ್ ಅನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿದರು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ವೀರನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಶಾಸನಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿ ಚೆನ್ನಕೇಶವ (ಸುಂದರ ಕೇಶವ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೇಲೂರು ದೇವಾಲಯವು ಇಂದಿಗೂ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಎಷ್ಟು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಈ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಚೆನ್ನಕೇಶವ, ಚೆನ್ನಯ್ಯ, ಚೆನ್ನಿಗಪ್ಪ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಭವವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ. ರಚನೆಗಳ ವೈಭವ, ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೋಡಿ, ಅದರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಅಭಿಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಇದು ಕಾಂತೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳು. ಸತತವಾದ ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನರ್ತಕರು, ಎಲ್ಲಾ ಹುರುಪಿನ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಲೆ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ , ಅದರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾದ ಅಂತಃಪುರಗೀತೆ ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಡಿವಿಜಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು . ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾಡಿಗೆ ಅವರು ರಾಗ ಮತ್ತು ತಾಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹದಿನೈದು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿವಿಜಿ ಅವರು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನು ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಗರ್ಭಗೃಹ , ಸುಕನಾಸಿ ಮತ್ತು ನವರಂಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಗೂಡುಗಳು, ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಮರದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಾರೆಗಳ ಎತ್ತರದ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಗೋಪುರದಿಂದ ಆರೋಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ-ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆ ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ . ಎತ್ತರದ ನೆಲದ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸುಂದರವಾದ ಚೆನ್ನಕೇಶವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಕ 1117ರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನ ರಾಣಿ ಸಂತಾಲಾದೇವಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಿಗರಾಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಳ ಶಿಲಾ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಯುಗವಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನ ನಂತರ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅರಸರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು.
ಮೊದಲನೆಯದು, ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಒಂದನೇ ನರಸಿಂಹ ಇದರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾದ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಉದಾರ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನವರಂಗದ ದ್ವಾರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ “ದರ್ಬಾರ್” ದೃಶ್ಯವು ಅವನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಬಲ್ಲಾಳ ಕ್ರಿಸ್ತ ಶಕ 1176ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಆಕರ್ಷಕ ಕೊಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, 1180 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಯುಕ್ತದ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ನವರಂಗ ಮಂಟಪ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ತೆರೆದಿದ್ದು, ರಂದ್ರ ಪರದೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು . ಮೂರು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಯ ಹೊಯ್ಸಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಮೂರನೇ ವೀರ ಬಲ್ಲಾಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮಯ್ಯ ದಣ್ಣಾಯಕ ಎಂಬ ಅವರ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಕೇಂದ್ರ ಗೋಪುರವನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸೋಮಯ್ಯ ಡಣ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತುಘಲಕ್ ಸೈನ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದ ನಂತರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವು ಬೇಲೂರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಕಲ್ಬುರ್ಗಿಯ ಗಂಗು ಸಾಲಾರ್ ಎಂಬ ಮತಾಂಧ ಸೇನಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ಅದರ ಮಹಾದ್ವಾರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಹೊಯ್ಸಳರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ವಿಜಯನಗರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಚೆನ್ನಕೇಶವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಅದೇ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ವಿಜಯನಗರದ ಅರಸರ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಅಂದಿನ ರಾಜವೈಭೋಗವನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ ಆಡಂಬರದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನಿಂತಿದೆ ದೇವಾಲಯ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲೇ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕೆ ನಿಂತಿವೆ ಎರಡು ಸುಂದರ ಕಲ್ಲಿನ ಆನೆಗಳು. ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅದ್ಬುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ದೇಗುಲಗಳಿವೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಇದೆ. ಹೊಯ್ಸಳರ ಆಡಳಿತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಈ ಪುಶ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 42 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭವಿದ್ದು, ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಬುಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಂಭದ ವಿಶೇಷ ಎಂದರೆ, ಇದರ ಬುಡಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಪಾಯ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದರೂ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿ ಏರುಪೇರಿಗೆ ಕೊಂಚವೂ ವಿಚಲಿತವಾಗದೆ ನಿಂತಿರುವುದು ವಿಶೇಷ.
ಕೇವಲ ಧ್ವಜಸ್ಥಂಭದ ಬುಡವಲ್ಲ, ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಅಡಿಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರವು ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ವರ್ಣಿಸಲಸದಳವಾಗಿವೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಈ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಬಲ, ಧೈರ್ಯ ಹಾಗೂ ವೇಗದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕಂಡಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಾಭಾರತ ಹಾಗೂ ರಾಮಾಯಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಆನೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯೇ 600ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ.
ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರ ಹೊಯ್ಸಳರ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ. ಈ ಲಾಂಛನದ ಇತಿಹಾಸ ಹೀಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಸಿಂಹವು ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಾಗ ಸಳನೆಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಜನರೆಲ್ಲ ಹೊಯ್ ಸಳ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಸಳ ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಘಟನೆಯಿಂದಲೇ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು.
ಬೇಲೂರು ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಬಾಲಿಕೆಯರಿಗಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮದನಿಕೆಯರಿದ್ದು ಕಣ್ಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಾಕೆ ದರ್ಪಣ ಸುಂದರಿ. ಇದೇ ಅಲ್ಲದೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಾಲೆಯರು, ಸಂಗೀತ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುವತಿಯರ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನೂ ಸುಂದರವಾದ ವೈಭವಪೂರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆ ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಹೃದಯ ಕನ್ನಡ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು..
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು..
ಜೈ ಕನ್ನಡಾಂಭೆ....
